池州，自唐武德四年设州置府，历史千年之久。“府”为唐玄宗新设，最早“府”设于唐开元元年（公元713年），当时“府”为唐代行政区划中一个重要单位。现代汉语释：府是对地方政府行政中心的指称，也是旧时一级国家行政机构所在的城市。

儒学，即儒家思想。儒家思想形成于奴隶社会瓦解和封建社会初始阶段：春秋战国，重要的历史变革时期。

儒学必须以奉信孔子为老师，并以“儒”为共同认识的准则符号，包括各种与此相关和声称的思想道德准则，标立着中华文明最广泛的信仰构成，以“诗、书、礼、乐、易、春秋”六经为经典，奠定儒家思想的最早起源。

“府儒学”又称“孔子文庙”可见文圣之所，风极一盛。池州“府儒学”即池州府的“孔子文庙”，为此，不难而思以下三点：

（一） 一级国家行政机构所在的城市对文圣之所“孔子文庙”的弘扬与创建。

（二） 对儒家思想的认同、标立，和以六经为经典的思想、行为传播。

（三） 池州“府儒学”文圣之所的创建思想构思与经典之举的伟大涵义。

一、 池州“府儒学”的规模设制

池州府儒学据明清嘉靖《池州府志》、清光绪《贵池县志》记载：唐武德四年设立池州府，州府即设置府儒学，“府儒学旧在城东南隅”（现毓秀门市场附近）。明隆庆元年（公元1567年）从“旧在东南隅”移建池州城西北，经明万历，尤其清康熙、乾隆、嘉庆200多年的建设与发展，至清咸丰年时，池州府儒学已成规模。

池州府儒学坐北朝南，呈长方形走向。南北向长约200米，东西向宽约120米，前为泮官，正对池州牌坊街，过泮池状元桥、穿棂星门、大成门、进大殿，上明伦堂，后达崇圣祠。池州府儒学，总体布局设制规整，刻意文风，遵循中国传统中轴线严对称的建筑风格、突显“孔子文庙”之神圣，大气恢弘。

公元1917年，池州师范学校创办落户于池州府儒学，并对府儒学现存的文物、文化遗址的后续工作实施了维护和修缮。

池州府儒学现存实地（实物）与遗址有：

（一）、泮池。泮池为池州府儒学进大门内，前水池，半月形，石头垒砌，弦长32米，高度15米，明代所建。（1981年重修）

（二）、状元桥。池州府儒学“状元桥”，乾隆四十年（公元1776年）由池州知府张士范修建。桥呈单孔石拱形，架泮池正中而过，桥长15米，宽3.5米，高1.5米，为府儒学经典遗风。（1969年曾遭压损，1981年水泥加固重新修复）

（三）、大成门。以“孔子之谒大成、集大成也者”而得名。清乾隆二十八年（公元1764年）池州太守张聚镕修建。木构建筑，共一进，面宽五间，高二层。因风而侵蚀，多年失修，大成门正成危房。为保证过往行人安全之举。2001年，由现池州师范学校封闭此门，并用青砖加固，得以留成。

（四）、大成井。大成井位于大成门之后，大成殿之前，设于明代，经雍正四年修葺。井圈大理石质，正六边形，边长50厘米，高55厘米，圆形井口，口径45厘米，现保存完好。

（五）、其它文化遗迹

1、棂星门遗址。棂星门毁于抗日战争时期。该遗址现存明代石龟一对（已残），“学宪饬禁碑”（楷书）一块，明清时期石础36只。

2、大成殿遗址。“大成殿”为“孔文庙”，系供奉孔子及众弟子尊像之地。木构建筑，高二层，毁于二十世纪七十年代初期，该遗址现存明清石础12只。

3、明伦堂遗址。该遗址现存石碑两块，青石板一块，石龟一只，明清石础16只。

二、池州府儒学的建筑格局与功能

池州府儒学建于唐但在各个不同的历史时期，于不同的原故、遭遇，深受不同程度的毁坏与创伤，但“府儒学”整体建筑风格尚存，特别是现存的泮池、状元桥、大成门、大成井所构成的中轴线依旧清晰可辨，让我们从中大可管窥府儒学神采之风貌。

府儒学原为春秋时期鲁国教育家、思想家、儒家创始人，孔子的家庙，曰：文庙。从唐玄宗赐封孔子为“文宣王”以后的尊称“文宣王庙”。明代因与“武庙”对称，故而曰之。从《池州府志》中的《池州府儒学图》可以看出，府儒学一共前后五进，第一进为“泮宫”，左右建有“德配天地”、“道冠古今”牌坊。“泮宫”一词源于《诗·鲁颂·泮水》。据东汉经学家郑玄注释为学官之意。进泮宫为泮池，其名与泮宫一样出自《诗经》。其实，一个真实的半月形水池，为观赏和美的构思之余，更重要的是“实际的消防作用”。百姓认为孔子洗墨池、而泮池上跨池之桥，本为泮桥，但平时封闭，一般人不许跨越，须状元及第者方可以从此桥而行。“泮桥”又曰“状元桥”。紧邻泮池的棂星门，为斗拱牌楼式木结构门，东西各有便门，东曰“广大门”，西曰“高明门”。棂星门又称“天田星”，也称“灵星”，为主管农事的神灵。西汉初，凡祭天先祭灵星，北宋尊孔与尊天的规格异同，人们将棂星门移至孔庙，也就顺理成章了。

第二进为大成门，早期“大成门”人称“仪门”。宋徽宗时因孔子“集古圣先贤之大成”，诏令改“文宣殿”为“大成殿”，大成门也因此而得名。大成门东西便门，改为“金声”、“玉振”。泮池两侧有东西庑房；东为“名宦祠”，供池州政绩卓著者。西为“乡贤祠”，奉祀池州籍儒学贤达。进入大成门，即府儒学正院“大成殿”。大成殿单檐歇山顶，殿前有青石雕刻的月台，内设神坛，正中供奉孔子雕像，两旁龛中为“四配”，左侧为复圣颜回、述圣孔及，右侧宗圣曾参，亚圣孟轲，坛下两侧为“十哲”，有闵损、冉耕等人。大成殿后是明伦堂，之间有龙门坊，意即祈福学子们“鱼跃龙门”。明伦堂是强化儒教的君臣、父子、尊卑等人伦关系的殿堂，是向生员灌输、传教道德核心讲堂。明伦堂往后则是府儒学最后一进建设崇圣祠。登临崇圣祠，人们祭拜孔子，俯瞰文庙，一种敬仰之情油然而生。

三、 池州府儒学的今天

池州府儒学是对20多世纪前儒家思想的文化与道德标立的传承象征，也是对儒学的心灵祭拜，并成为文化传播的重要载体，虽经历历史风雨之沧桑，但仍是池州文化中深厚历史遗迹的集中地域。

公元2009年4月，池州市委市政府决定由“池州市市政基础设施重点指挥部”为池州府儒学具体建设单位，以建设规模中古建筑修缮及复建面积约4000平方米，房屋建筑月10000平方米，遗址公园及广场用约36000平方米的具体实施方案，全国招标。同年，池州府儒学复建工程，由我国著名历史文化名城和古建筑保护专家张松、李桢领衔设计，并破土动工。

公元2013年6月17日，池州市委书记陈强考察文化场馆的建设情况时，强调一定要突出地方文化特色，建设好、使用好、管理好各文化场馆，并着重提出，以池州府儒学为主题的博物馆，要强化项目设计与管理，积极融入地方文化要素，深入挖掘文化内涵，研究功能定位，科学设计府儒学（博物馆）展厅设计，切实反映池州文化脉络，展现池州发展历史。

池州府儒学，经过几年的修建与古遗迹的再现，在市委、市政府的高度重视与关怀下，目前，已完成府儒学（池州市博物馆）的可行性报告，并经国家发改委、省发改委立项通过，已列入国家博物馆免费开放名录，在取得国家、省文物部门布展经费的前提下，现已完成府儒学整体陈列布展方案的内容定位：

1、 全面展示池州悠久历史文化。

2、 重点展示池州儒学文化和佛教文化以及它们对池州社会的发展、传统文化形成所起到的作用。

3、 扼要展示池州地域文化。

4、 精心塑造池州形象。

另外，池州府儒学（博物馆）建馆设置两个目标：

1、 重塑历史。

2、 传播文化。

池州府儒学将已崭新的博物馆形式，彰显儒学圣风，引领文化，传播池州历史文化的厚德与渊源。