浅谈杏花村与齐山的文化关系 及社会应用

作者：车夫 

       【内容摘要】千年古村落池州杏花村以“十里烟村一色红”的自然景观，于酒一起构建了杜枚的诗歌意象。时任池州刺史的杜枚不仅为杏花村文化尊定基础，同时也完成了齐山文化的构建。从晚唐（公元844）开始，杏花村、齐山由纯粹的文化关系上升到到意识形态中的文化思考。在其1300多年的诗歌文化中，追寻池州山水的官宦墨客咏诗杏花村700多首，讴歌齐山超出1000首。文化关系的对应正在启动社会应用。 【关键词】杏花村 齐山 杜枚 诗歌文化意象 社会应用

      华夏,一个千年的古村落以杏花命名，誉为“天下第一村”：池州杏花村。池州杏花村由邑人郎遂撰《杏花村志》收入《四库全书》。

一

      在江南池州，“十里烟村一色红”的古村落以鲜艳无比的杏花闻名于世。但是，仅仅只有杏花与村落的组合，完全无法实现自已那种类似简单的意象去达到“意愿”。因为，现实中的意象必须通过一种准确的、适时的拔高营造，以及人的唯美思想情绪准确地反映在它特有载体中。让其获取“天下告知”中的最大受益。然而，奠定池州杏花村为最大受益的年代，应从晚唐开始。大诗人许浑（约公元791—858）、杜牧（约803—853）、温庭筠（约821—866）、薛能（817—880）。他们用同一种文学形式，在不同时段共同地创造了池州杏花村,人文环境中的最高境界,包括地理位置与自然资源中的原生美化和人文意象。

“失意归三径，伤春别九门。薄烟杨柳路，微雨杏花村。”摘自《下第归蒲城墅居》，许浑。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”《清明》，杜牧。

“半醉别都门，含凄上古原。晚风杨叶社，寒食杏花村，”摘自《与友人别》，温庭筠。

“尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡,山热杏花村。”摘自《春日北归舟中有怀》，薛能。

许浑是晚唐最具影响力诗人之一，可与杜甫齐名，更有“许浑千首湿、杜甫一生愁”之语。杜枚在当时的文坛享有重要地位，称之“小杜”。温庭筠则是晚唐重要作家，他的作品着重刻化社会底层的生活酸楚和对那个时代的感伤与颓废。薛能，晚唐著名诗人，仕宦显达，时人称其“诗古赋纵横、令人畏后生”。在其四位诗人的作品中，我们如此欣赏到他们对杏花村予诗里的描述：“微雨杏花村”、“枚童遥指杏花村”、“寒食杏花村”、“山热杏花村”。而除杜枚之外的三者，在他们诗歌中都展开了以“杨柳”带来的情感思考作铺垫。对杨柳而言，可追塑至《诗经》。因为“柳”承载着中国诗中一种典型的意象与意蕴，负担着唐诗中渐为惜别离情的原型载体。杨柳有“留”、“团聚”、“聚集”之意，加上这种植物在自然中有强盛的生命力，因此，逐成一种指标、一种符号，它的根源既是社会心理又是历史文化。诗人将它的出现进行与杏花完美的现实意蕴对应，让中国诗中来自自然的原型载体、社会心理、历史文化，进入杏花村与杏花息息相关。

这样，杏花村以花开似火的文学形式，特殊地优越着、和谐着思想与杏花一起绽放。一个卓越千年的封号在池州诞生——千载诗人地。

二

中国，人类世界伟大的诗歌国度。在这样一个世界范围内的既定与仰慕中，唯有池州独享”千载诗人地”的尊荣。这确实使我们不得不去思考探索，池州这片土地上诗歌历史与形成、人文美学与社会发展,那些多元化的文化基因和文化要素,以及它们所对应关系,相互渗透与融合的结果,都在池州地理位置的自然区域之内和行政区化之中呈现出来，产生一个让我们认识与在认识中必须提升的“质”。这个“质”决定其价值与其价值作用，这些在人类社会实践中都将不容忽视。的确，文化关系与文化关系的历史形成，在其社会应用方面以及应用范围上，决定其应用的可行性和它的效能，以及对价值的现实利用率等等。我们必须客观地由主观意愿到现实中的回归,都应从池州的古代历史直至今天的面对。

杏花村，历经千年之久。她的“神话”史说，是不是应该由杜牧《清明》诗开始？但不得不说，杜牧的《清明》诗以最简约的方式直面杏花村，凄美的内在情绪勾勒着画面与酒，在时空上一直把控着每一位品诗者对杏花村的意象感受和审美取向。

按中国传统所言；物华天宝、人杰地灵。作为“人杰”的陕西西安人杜牧，任职池州刺史起，池州这块风水宝地开始产生一种适时的人文环境效应和人类社会的历史发展。其间，中国诗歌文化给予最大的意象承载和对其历史文化的传承是肯定的。唐会昌四年（844）九月，杜牧由黄州调往池州任刺史。上任时，杜牧正值中年，逢人生最大能量与潜质释放期。或许，江南水乡之意境。或许，人生经历所悟。或许，人杰地灵为天机。要不，一个灵悟深广、天赋极高的池州大官人诗酒为伴，许墨为歌，以致《清明》一首成千古绝唱。

杜牧是一位豪者，常为自己不同凡响的官宦世家，引以为豪。他说：“旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王。”就他而言，为官期间曾两度上书朝廷执政，提用方略，写过《原十六卫》、《战论》、《守论》等军事著作，史称其“敢论大事、指陈兵外患和讨伐叛镇”及“真王佐才”。除此而外，在其诗歌的造旨上，杜牧于当时正有“小杜”之称，如《江南春》、《泊秦淮》、《山行》这些大手笔的经典之作都已红遍天下。

杜牧一举让杏花村成名天下的《清明》诗外，还有一首写于池州齐山的诗作《九日齐山登高》。从此，齐山大受达官贵人，文人墨客的青睐，精采无限。

“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠薇。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”

诗人于唐会昌五年（845）在池州府任职期间，对诗歌激情心境，旷达神怡，语言表现深邃豪放，真是；笔起民间意在宫。池州刺史杜牧用自已的才华，在诗歌艺术上成就了《清明》与《九日齐山登高》，同时，在实现中展示了“杏花村”、“齐山”，并于诗人在内，包括朝庭官员们的心内世界里，所融入的意象色彩甚深。杜枚和他们给于杏花村与齐山的文化艺术表现和创作风范是我们乐意面对和骄傲的。与此同时，那些文学作品谛造了那一时期杏花村与齐山真正意义上的文化关系，完美的内在充分体现了人文环境对现实环境里的重要性、需求性和必须性。

唐会昌五年（845），杜牧时任池州刺史的第二年，由他相约宫廷诗人张祜等，于“齐山”为契机，在池州“会诗天下”。从而,致使池州杏花村、齐山扬名于世。时下著有《池州送孟迟先辈》、《题池州贵池旁》、《春末题池州弄水亭》、《池州清溪》、《登池州九峰楼寄张祜》、《登九峰楼》等优秀力作。杜牧、张祜等与“池州会诗”的文人墨客，在池州的倾尽风流，不仅仅只是诗人的才情展示，不仅仅只图诗歌创作者尽情享受那个时代的文学高度，更重要的是那位刺史大人，对于自已辖区内的村村寨寨、山山水水内心寄情和有所作为的心理促成。那么，杏花村与齐山成为中国历代文人墨客来此造访与游览的重要名胜，则尽显情理。池州古风淳朴、文化根基深厚，虽有五代梁昭明太子与唐代诗仙李白的文化遗风，但杏花村、齐山的文化意象呈现，这位池州刺史的诗歌与池州自然景致紧密相扣，密不可分。人类社会的发展，人是第一要素。正是这一要素的存在，与池州结缘的英才辈出；杜荀鹤、张乔、罗隐等。北宋有苏舜钦、苏轼、司马光、包拯、梅尧臣、王安石等。南宋杨万里、朱熹、陆游、岳飞、李清照、文天祥、元明清等三朝官宦要员和墨家玩客的诗情画意决定了杏花村与齐山的文化渊源、文化历史和文化关系。

    杏花村与齐山属池州地理环境中的两处相依地，两者在相互关系上经历了史、诗、景、整合意象，并通过文化显现与人文契机更着实地提高了让其紧密相贴的“溶点”，无论在历史关系上、诗学文化关系出现的时间上、景观总体的自然形成与人为创造上，以及长达千年的史学、美学都有一定程度的内在蕴涵和外在美，尤其从晚唐诗歌文化起，感触甚深。

三

池州府，城外西南三里地有“杏花村”，东南三里地是“齐山”。它们彼此相依，依山带水。

杏花村与齐山的文化关系，已从文学形式上的诗歌关系上升到意识形态里的一种文化思考。诗人所赋的对向关系，脱颖成现实中的真实意境和实实在在的人类文化遗产。杏花村、齐山在地理位置上的独立性是相对的，尤其是文化上的特殊关系走向，构成了一定的统一高度。这一高度的统一，是否带来今天我们对其发展和回归再现上的难度？应该说可能存在。但也可以通过正确的梳理方法来完善我们的传统观念，同时也可以更新一些陈杂思维和主观意识。池州杏花村目前为国家四Ａ级旅游景点,仍有上升空间。如何输入杏花村的目标定位，应是关键所在。开展针对性的专家论证，充分发展杏花村一千三百多年的文化意象，让其真正价值予“质”的回归。在社会应用和池州文化建设上，杏花村规化已经纳“大盘”之内。齐山，已通过全国重点文物保护单位，与此同时，池州市委宣传部组织专家学者，编撰“齐山摩崖石刻”等，开始实施相关文化攻略。

对于杏花村、齐山的文化构成，进一步得刭更好地提升和应用，彰显其传统文化的意象、意蕴，以它们的文化原点为支撑，求实发展，试说初探。

一、杏花村与齐山的历史文化渊源，包括人文与人文环境中的时空性，周期性及深含文化遗存上的共性，加以科学疏理、合理运用。如；杏花村酒肆和酒文化在池州的千年遗风，至清朝鼎盛之际，池州有两百多家酒肆摇旗飘香，其原因是江南有市场，池州有文化。对市场而言；一是自然形成，二是人为发展形成。对文化而言；水乡池州，人杰地灵，文化承传源远流长。

二、以杏花村、齐山的传统文化入手，开辟新路。合理评估，谛造全新的经营机制和理念，多维、多元地提高传统文化于社会应用的可行性、合理性，力所能及。如；就地取材，加强正能量的引入与输出。打造江南池州城市文化特色，创建中国诗歌文化领地，不图快捷但求稳实。

三、最大规模地加大应用杏花村与齐山的文化关系与实际可操作性，重视其文化价值与经济价值的组合，倡导品牌意识，以“真”为原则，加强品牌意识和悠久的文化形成，合理招商，开拓杏花村与齐山对应关系的文化产业。倾力于池州一村一山一水的作用。如：杏花村古十二景的开发利用（杏花村经典文化遗存）、齐山尚存景观的造势，以杏花村古十二景为十二条主线对接齐山古代十二景的文化遗存，利用两处各自和相互的文化关系，点面对应、内涵统一。

四

杏花村与齐山的对应关系在文化内涵上、历史时空上超出千年，经典意义与内在关系都以刺史的文学修养卓越在历史纪事中。古往今  来，自晚唐后有关杏花村的咏诗近700余首，而赞许齐山的动人诗篇超出1000多篇。庞大的文化遗产，构成池州巨大的潜在能量与人文环境。珍贵的环境资产，让我们以新的理念与手法进行启动、运用，让杏花村与齐山的文化关系与社会应用得到全面提升和发展。

参阅文献：

①全唐诗

②杏花村志

③池州摩崖石刻

④陈凤珍《原型批评视野下唐诗中的杨柳意象》

2013年6月18日